{"id":7033,"date":"2020-12-01T14:55:29","date_gmt":"2020-12-01T17:55:29","guid":{"rendered":"http:\/\/cachoeiradoc.com.br\/festival\/?page_id=7033"},"modified":"2020-12-07T13:59:21","modified_gmt":"2020-12-07T16:59:21","slug":"sessoes-especiais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cachoeiradoc.com.br\/festival\/sessoes-especiais\/","title":{"rendered":"Sess\u00f5es Especiais"},"content":{"rendered":"[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][vc_column_text]\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][split_line_heading animation_type=”default”]\n

Sess\u00f5es especiais em homenagem \u00e0 Makota Valdina<\/h2>\n[\/split_line_heading][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][fancy_box box_style=”hover_desc” icon_family=”none” image_url=”7048″ hover_color=”accent-color” box_alignment=”left” hover_desc_bg_animation=”long_zoom” border_radius=”5px” image_loading=”lazy-load” min_height=”350″ min_height_tablet=”350″ min_height_phone=”350″ hover_content=”Foto Renata Semayangue”][\/fancy_box][vc_column_text]\n

Agir como \u00e1gua: CachoeiraDoc<\/b>,<\/b><\/span> o retorno al\u00e9m das margens do Paragua\u00e7u<\/b><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

Por Amaranta Cesar<\/em><\/p>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][vc_column_text]\n

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Tem momentos em que a gente tem de estar na luta como \u00e1gua. A \u00e1gua vai pingando: pin, pin, pin… Ningu\u00e9m est\u00e1 vendo a \u00e1gua pingando. Daqui a pouco, voc\u00ea v\u00ea que est\u00e1 tudo alagado. \u00c9 assim que a gente vai ter que agir, como Dandalunda, como Oxum, como Aziri, como \u00e1gua1<\/sup><\/a>.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]\n

A pretexto de nos falar sobre cinema e sua rela\u00e7\u00e3o com os terreiros, Makota Valdina, professora, militante negra, ambientalista, defensora dos direitos das mulheres e lideran\u00e7a religiosa do Nzo Onimboy\u00e1, terreiro de na\u00e7\u00e3o angola em Salvador, nos legou essa instru\u00e7\u00e3o de sabedoria pol\u00edtica, uma li\u00e7\u00e3o de vida, numa das sess\u00f5es do CachoeiraDoc, em sua \u00faltima realiza\u00e7\u00e3o, datada de setembro de 2017. Era uma edi\u00e7\u00e3o marcada pelo signo do fogo: chamas atravessavam as pe\u00e7as gr\u00e1ficas do festival, a interpelar os espectadores frente \u00e0s derrotas pol\u00edticas que sofr\u00edamos naquele momento e que se adensariam na dimens\u00e3o da barb\u00e1rie dos dias atuais.<\/span> O fogo ardia nos cartazes espalhados por Cachoeira e na tela do Cine-Theatro Cachoeirano: mas Makota Valdina oferecia ali um contraponto antecipat\u00f3rio.<\/p>\n

De l\u00e1 para c\u00e1, o CachoeiraDoc fez uma pausa for\u00e7ada por dois anos, e em mar\u00e7o de 2019, de modo precoce e inesperado, Makota Valdina nos deixou. E aqui estamos, retomando o festival e oferecendo alimento para sua mem\u00f3ria, pingando \u00e1gua na terra f\u00e9rtil que ela foi, que ela \u00e9. Homenage\u00e1-la \u00e9 a forma que encontramos de nos juntar ao trabalho de fecunda\u00e7\u00e3o do presente com a for\u00e7a da ancestralidade para garantia de vida. Como diz Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, o ancestral coloca o novo no mundo.<\/p>\n

Nascida em 1943, no Engenho Velho da Federa\u00e7\u00e3o, bairro popular de Salvador onde passou toda sua vida, detentora de uma pedagogia \u00fanica, de uma ci\u00eancia ainda por existir, Makota Valdina, desde a sua juventude, como professora negra e militante, j\u00e1 dava li\u00e7\u00f5es em palavras e gestos que s\u00e3o cada dia mais atuais. Ela construiu, em tr\u00e2nsitos por bibliografias e cen\u00e1rios os mais diversos, uma trajet\u00f3ria de quem nunca se negou a ir com a sua voz e o seu corpo onde estava a luta, pela vida, pela liberdade, pela justi\u00e7a, contra o racismo, enfrentando quem quer que fosse \u2013 e disso se orgulhava. Mas a sua singularidade parece estar em amalgamar esse poder incendi\u00e1rio, que a fez uma guerreira admir\u00e1vel, a uma profunda ancoragem, recolhida na viv\u00eancia dos fundamentos de uma milenar experi\u00eancia de saber\/poder, para a qual n\u00e3o h\u00e1 dicotomias \u2013 entre cultura e natureza; pol\u00edtica e espiritualidade; vis\u00edvel e invis\u00edvel; humanos e n\u00e3o-humanos. E \u00e9 desse lugar que Makota Valdina oferta intelig\u00eancia tamb\u00e9m para o cinema:<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][vc_column_text]\n

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Quer fazer filmes? Quer fazer imagens sobre candombl\u00e9? A toda hora a gente tem como fazer, porque todas as formas de racismo que a gente sofre atingem o candombl\u00e9. Porque a maneira como a sociedade v\u00ea as pessoas de candombl\u00e9 \u00e9 como a sociedade v\u00ea cada descendente de africano que existe na sociedade. (…) \u00c9 preciso acabar com os exotismos, com as folcloriza\u00e7\u00f5es, e encarar a diferen\u00e7a: tem uma cultura diferente, que pensa de modo diferente, v\u00ea o mundo de maneira diferente, interage com esse mundo de uma forma pr\u00f3pria2<\/sup><\/a>.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]\n

Ao abordar os limites do cinema e do document\u00e1rio em rela\u00e7\u00e3o ao sagrado, Makota Valdina traz, para al\u00e9m deles, a complexidade, de natureza ontol\u00f3gica e pol\u00edtica, do nosso modo de estar e interagir com o mundo.<\/p>\n

Em algum sentido, ainda por se revelar completamente, a profundidade da experi\u00eancia de mundo que a forjou, bem como os limites que reivindicava e o tipo de engajamento que eles convocam, nos conduzem a um conjunto de interroga\u00e7\u00f5es formulado por Denise Ferreira da Silva, se o tomarmos, por um desvio, para pensar tamb\u00e9m o cinema:<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][vc_column_text]\n

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Quantas vezes mais deve o trabalho cr\u00edtico e criativo recitar os epis\u00f3dios de viol\u00eancia colonial e racial? Quantas vezes se deve exigir o reconhecimento de que ocorreu uma injusti\u00e7a? De que outra maneira se pode articular um grito por justi\u00e7a? Quantos corpos mortos teremos que acumular at\u00e9 que haja bastante evid\u00eancia?3<\/a><\/sup><\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]\n

Ao expor o insuport\u00e1vel ac\u00famulo de evid\u00eancias e a sua exaust\u00e3o enquanto estrat\u00e9gia discursiva e imag\u00e9tica num mundo estruturado pela viol\u00eancia racial e colonial, as interroga\u00e7\u00f5es de Denise Ferreira da Silva traduzem uma convoca\u00e7\u00e3o ao cinema documental, g\u00eanero que se funda e orbita em torno da produ\u00e7\u00e3o de evid\u00eancias do mundo vis\u00edvel e de suas injusti\u00e7as, para um trabalho de recomposi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e po\u00e9tica.<\/span><\/p>\n

Uma li\u00e7\u00e3o da cosmologia bakongo<\/i>, traduzida e evocada com frequ\u00eancia por Makota Valdina, surge aqui como uma pista para esse trabalho e a exig\u00eancia da produ\u00e7\u00e3o de outras imagina\u00e7\u00f5es que o acompanha:<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][vc_column_text]\n

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A tradi\u00e7\u00e3o <\/i><\/span>bakongo concebe a Terra, o planeta dos humanos, como um misterioso <\/i>futu para a vida. Conforme Fu<\/i>-Kiau, \u201cfutu dya nkisi dya kanga kalunga mu diambo dya moyo\u201d \u2013 um pacote de ess\u00eancias curativas\/rem\u00e9dios, codificado, amarrado, selado pela a\u00e7\u00e3o da fonte do completo poder\/energia universal, o todo em tudo, com inten\u00e7\u00e3o de vida4<\/sup><\/a>.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text]\n

Para se relacionar com o modo de intera\u00e7\u00e3o com o mundo que \u00e9 pr\u00f3prio do candombl\u00e9, particularmente do candombl\u00e9 angola do qual Makota Valdina foi grande defensora e pesquisadora, ao cinema demandam-se atitudes que podem orientar novas experi\u00eancias cr\u00edticas e criativas: despir-se de pretens\u00f5es referentes e autorreferentes, liberar-se dos sistemas de ju\u00edzos e valores das pol\u00edticas autorais e abrir-se para uma escuta. Nesse momento em que se buscam no\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas de cura nos mais diversos campos das artes e saberes, pode-se encontrar na cosmologia bakongo <\/i>um programa para todo o cinema: entender-se enla\u00e7ado \u00e0 Terra, na inten\u00e7\u00e3o de vida, para a vida.<\/p>\n

1<\/a> PINTO, Valdina. \u201cO terreiro e as imagens\u201d. CESAR, Amaranta, MARQUES, Ana Rosa, PIMENTA, Fernanda, e COSTA, Leonardo (org.). Desaguar em cinema<\/em>: document\u00e1rio, mem\u00f3ria e a\u00e7\u00e3o com o CachoeiraDoc. Edufba: Salvador, 2020.<\/div>\n
2<\/a>Ibid.<\/sup><\/div>\n
3<\/a> FERREIRA DA SILVA, Denise. Trecho de uma fala na live do Latitude Festival<\/em><\/a> em 06 de junho de 2020.<\/div>\n
4<\/a> PINTO, Valdina. Meu caminhar, meu viver<\/em>. Salvador: Sepromi, 2013, p. 154.<\/div>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][divider line_type=”Full Width Line” line_thickness=”1″ divider_color=”default”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][split_line_heading animation_type=”default”]\n

Sess\u00e3o 01<\/h4>\n[\/split_line_heading]\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t
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\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmpliar imagem<\/a> Informa\u00e7\u00f5es<\/a>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Kalunga \u2013 mem\u00f3rias de um mar sem fim (Bahia, 2020, 15 min.), de Renata Semayangue<\/h4>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmpliar imagem<\/a> Informa\u00e7\u00f5es<\/a>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Aleluia, o Canto Infinito do Tinco\u00e3 (Bahia, 2020, 70 min.), de Tenille Bezerra<\/h4>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Exibi\u00e7\u00e3o a partir de 4\/12, \u00e0s 20h.\u00a0 Dispon\u00edvel online entre 4 e 6\/12 e 19 e 20\/12\/2020<\/h5>\n[\/split_line_heading][split_line_heading animation_type=”default”]\n

Sess\u00e3o 02<\/h4>\n[\/split_line_heading]\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t
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\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmpliar imagem<\/a> Informa\u00e7\u00f5es<\/a>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Pattaki (Bahia, 2019, 21 min.), de Everlane Moraes<\/h4>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmpliar imagem<\/a> Informa\u00e7\u00f5es<\/a>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Retrato da Mestra Makota Valdina (Minas Gerais, 2019, 92 min.), de C\u00e9sar Guimar\u00e3es e Pedro Aspahan<\/h4>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Exibi\u00e7\u00e3o a partir de 4\/12, \u00e0s 20h.\u00a0 Dispon\u00edvel online entre 4 e 20\/12\/2020<\/h5>\n[\/split_line_heading][divider line_type=”Full Width Line” line_thickness=”1″ divider_color=”default”][split_line_heading animation_type=”default”]Debate das Sess\u00f5es de Abertura e especiais em Homenagem \u00e0 Makota Valdina
\n<\/span>Dia 06\/12, 19h
\n<\/span>Media\u00e7\u00e3o: Amaranta Cesar<\/span>[\/split_line_heading][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/s-VExOVWzBo” align=”center”][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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